根據我國的曆法，農曆八月在秋季中間，爲秋季的第二個(gè)月，稱(chēng)爲“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以稱(chēng)“中秋”。

又因爲這一天月亮滿圓，象征團圓
，又稱(chēng)爲團圓節(jié)。

中秋節有悠久的曆史，但和其它傳(chuán)統節日一樣，也是慢慢發展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的禮制，早在《周禮》一書中，已有“中秋”一詞的記載。後來貴族和文人學士也仿效起來，在中秋時節，對著(zhe)天上又亮又圓的一輪皓月，觀賞祭拜，寄托情懷，這種習俗就這樣傳(chuán)到民間
，形成一個傳(chuán)統的活動。

到瞭(le)唐代，這種祭月的風俗更爲人們重視
，中秋節才成爲固定的節日
，《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節”。中秋節的盛行始於(yú)宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成爲我國的主要節日之一。現在，已成爲我國僅次於(yú)春節的第二大節日。

自漢至唐，墨客騷人紛紛吟詠月亮及月中之事，如《西湖遊覽志餘》中說：“八月十五謂中秋，民間以月餅(bǐng)相送，取團圓之意”。《帝京景物略》中也說：“八月十五祭月，其餅(bǐng)必圓，分瓜必牙錯，瓣刻如蓮花……其有婦歸甯者，是日必返夫家，曰團圓節”。所以，八月十五月圓時，成爲抒發感情的極佳時刻
。至北宋太宗年間，官家正式定八月十五日爲中秋節，取意於(yú)三秋之正中，屆時萬民同慶。

在中秋節，我國自古就有賞月的習俗，《禮記》中就記載有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到瞭(le)周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設大香案，擺(bǎi)上月餅、西瓜、蘋果、李子、葡萄等時令水果，其中月餅和西瓜是絕對不能少的，西瓜還要切成蓮花狀。

在唐代，中秋賞月、玩月頗爲盛行。在宋代，中秋賞月之風更盛，據《東京夢華錄》記載：“中秋夜，貴家結飾台榭，民間争占酒樓玩月”。每逢這一日
，京城的所有店家、酒樓都要重新裝飾門面，牌樓上紮綢挂彩，出售新鮮佳果和精制食品，夜市熱鬧非凡，百姓們多登上樓台，一些富戶人家在自己的樓台亭閣上賞月，並(bìng)擺(bǎi)上食品或安排家宴，團圓子女，共同賞月叙談。

明清以後，中秋節賞月風俗依舊，許多地方形成瞭(le)燒鬥香、樹中秋、點塔燈(dēng)、放天燈(dēng)、走月亮、舞火龍等特殊風俗。

相傳,遠古時候天上出現瞭(le)十個太陽，這件事讓後羿知道瞭(le)，一氣射下九個多餘的太陽。後羿因此深受人民的愛(ài)戴，可惡的蓬蒙也混瞭(le)進來。後來，後羿和嫦娥相愛(ài)成爲夫妻。

一天，後羿向王母求得一包不死藥，服下此藥能即刻升天成仙.。後羿舍不得嫦娥，於(yú)是把不死藥交給嫦娥珍藏，不料被心懷鬼胎的蓬蒙知道瞭(le)。

一天，後羿外出,，蓬蒙就借此機會逼嫦娥交出不死藥，嫦娥被逼的無計可施，隻好将藥吞下。她立刻飄出門外，飛(fēi)上瞭(le)月宮。後羿知道後，痛苦不已，隻好遙祭月宮中的妻子，百姓知道後，也共同爲嫦娥祈求平安。

後羿思念妻子，便擺上香案，放上嫦娥平時愛(ài)吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮裏的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息後，紛紛在月下擺設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。從此，中秋節拜月的風俗在民間傳開瞭(le)。

由於(yú)現今社會帶給瞭(le)年輕人太多的壓力，不斷上漲的房價，昂貴的醫藥費等等，使得每一個人都在努力的拼搏奮鬥，每一天都忙得團團轉，與此同時，也就忽略瞭(le)家人的存在。

雖然如今人與人之間的聯系方式五花八門，随便一個視頻通話撥過去，就可以跨越山河大海見到思念已久的親人，但是，還是陪伴最重要，所以希望大家都能夠在百忙之中抽出時間來和家人團聚，一起賞月吃月餅。

在中秋佳節來臨之際，信川機械全體員工向廣大新老讀(dú)者獻上真摯的謝意和美好的祝願，感謝大家一直以來給(gěi)予我們信川的信任，衷心祝願您和家人團圓美滿，幸福安康。